Sunday, 29 May 2016

Cara melakukan Withdraw atau Payout dari Trafficmonsoon ke Payza


Share Up To 110 % - 10% Affiliate ProgramApakah anda sudah tahu tentang Trafficmonsoon? jika belum silahkan baca terlebih dahulu cara mendapatkan dollar dengan mudah di Trafficmonsoon. Pada dasarnya Trafficmonsoon adalah sebuah program iklan berbayar yang dikenal dengan istilah PTC (Paid to Click). Trafficmonsoon merupakan salah satu dari sekian banyak PTC yang terbukti sudah membayar dan tidak Scam. Menurut pengalaman saya pribadi, dari sekian banyak PTC yang sudah saya coba bisa dibilang Trafficmonsoon merupakan salah satu yang membayar dengan bayaran yang cukup besar dalam setiap iklan yang kita klik yaitu sekitar 0,01 dollar. Jika dibandingkan dengan yang lain bisa dikatakan Trafficmonsoon membayar 10x lebih besar daripada program PTC yang sama yang hanya membayar rata-rata sekitar 0,001 dollar per klik iklan. Ini tentunya banyak orang yang berbondong-bondong untuk mendaftar di akun ini. Bagi anda yang belum percaya akan kebenarannya, pada postingan kali ini saya akan membagikan tentang cara withdraw atau payout yaitu proses pemindahan saldo dari Trafficmonsonn ke akun payza. Caranya cukup mudah silahkan ikuti langkah berikut :



Klik menu My Account atau menu Dashboard. Setelah itu klik tulisan "withdraw" yang terletak dibagian bawah


Masukan data sesuai perintah :
- Enter the Sum = Jumlah saldo yang ingin kita pindahkan ke payza, disini saya memasukkan 10 dollar. Catatan ; jumlah saldo yang akan dipindahkan tidak boleh kurang dari min sum for cash out (disini tertera 3.00 dollar), biasanya nilai minimun akan naik ketika kita sudah melakukan withdraw seebelumnya.
- Transaction Pin = No Pin ketika membuat akun Trafficmonsoon
- Are you a robot = masukkan angka sesuai yang tertera, ini seperti halnya captcha fungsinya untuk memverifikasi bahwa anda bukan robot.
Setelah semuanya sudah diisi maka tekan tombol process, dan segera setelah itu saldo anda akan langsung pindah ke akun payza. 
   

Jika data diisi dengan benar maka akan terlihat tulisan completed, yang artinya bahwa saldo telah berhasil dipindahkan ke akun payza. Jika terdapat tulisan pending itu artinya pemindahan masih dalam proses, kita tunggu beberapa saat hingga tulisan berubah menjadi completed. Sekian postingan saya kali ini, selamat mencoba dan semoga bermanfaat.


Share Up To 110 % - 10% Affiliate Program

Thursday, 7 April 2016

Trafficmonsoon - cara mendapatkan dollar dengan mudah

APA ITU TRAFFICMONSOON? Trafficmonsoon merupakan sebuah situs websites pengiklan dan pembagi penghasilan yang sudah jelas terbukti akan memberikan bayaran kepada kita. Caranya cukup mudah kita hanya butuh meng-klik iklan-iklan yang telah disediakan di dalam website tersebut. Sistem ini biasanya dinamakan dengan PTC (Paid to Click). Berbeda dengan website sama yang sejenis, di Trafficmonsoon bayaran yang dihasilkan lumayan besar untuk setiap klik satu kali iklan saja dibayar sekitar US$ 0,01, dan semakin rajin kita mengklik iklan maka bayarannya pun menjadi semakin besar. Rata-rata penghasilan yang bisa anda ambil setiap harinya berkisar antara US$ 0,1 - 0,5. Pendapatan anda masih bisa bertambah dengan cara memasang referral atau dengan mendaftar sebagai member premium. Referral adalah orang yang mendaftar akun Trafficmonsoon dengan menggunakan link yang direkomendasikan oleh kita. Bonus yang bisa kita dapatkan dari setiap orang yang kita rekomendasikan (referral), kita akan mendapatkan 100% bonus referral yang akan kita dapatkan. Itu artinya jika seorang referral mendapatkan 0,5 dollar dalam sehari, maka kita pun akan mendapat bonus sebesar 0,5 dollar.

Saat ini, untuk bisa payout atau penarikan uang di Trafficmonsoon sangatlah kecil dibanding website pengiklan sejenis dimana kita bisa payout dengan minimal saldo yang kita miliki yaitu US$ 2 dan payout bisa melalui payza atau solidtrustpay. Namun penarikan saldo minimal 2 dollar hanya berlaku untuk penarikan pertama, untuk setiap penarikan selanjutanya saldo minimun akan terus bertambah hingga minimun penarikan saldo yaitu 10 dollar. Anda tertarik???

Cara mendaftar Trafficmonsoon
Bagi anda yang ingin mendaftar silahkan klik disini atau klik banner dibawah ini, dan selanjutnya anda hanya perlu mengikuti langkah-langkahnya. 

Share Up To 110 % - 10% Affiliate Program

Setelah kita mendaftar, kita tidak dapat langsung klik iklan melainkan kita menunggu agar akun kita diverifikasi. Waktu untuk verifikasi sangat relatif, namun biasanya kurang dari 24 jam akun kita sudah diverifikasi apabila kita melalui proses pendaftaran dengan benar.

Apabila akun kita sudah diverifikasi, selanjutnya kita melangkah ke pekerjaan utama kita yaitu meng-klik iklan. Caranya yaitu dengan masuk ke menu My Account di sebelah atas atau dashboard yang tertera dibagian kiri bawah website

Selanjutnya, cari dan klik tulisan "Click here to go to cash links"


Kemudian kita klik "claim" untuk mendapatkan dollar



Tunggu poses waktu berhenti


Masukkan captcha di kotak yang telah disediakan, lalu klik "credit click"


Jika kita berhasil maka akan ada tulisan "Thank you. Your click has been credited!". Setelah itu kita kembali ke dashboard dengan klik "back to account".

Ulangi langkah tersebut dari awal sampai iklan yang ditawarkan benar-benar sudah habis. Semakin rajin kita menclaim/klik iklan maka semakin banyak pundi-pundi dollar yang akan kita hasilkan. Sedikit tambahan, agar claim dollar untuk hari berikutnya tetap ada maka kita diharuskan untuk mengklik "iklan wajib" yang telah disediakan yaitu terletak di bagian atas seperti gambar berikut.


tunggu remain waktu sekitar 20 detik



Klik salah satu gamabar yang sama. Setelah itu klik "next site" jika akan meneruskan iklan wajib dan klik "back to account" jika sudah mengklik sepuluh kali 



Klik "iklan wajib" ini harus dilakukan sebelum waktu yang disediakan habis seperti terlihat gambar di bawah.

Lakukan hal tersebut selama sepuluh kali agar waktu yang ada otomatis menjadi bertambah dan claim untuk hari esok pun tetap ada. Selain itu keuntungan lain dari klik "iklan wajib" kita akan mendapatkan credit yang perbandingannya yaitu 2:1, artinya ketika kita mengklik dua kali "iklan wajib" maka kita akan mendapat 1 credit. Apa fungsingnya credit? credit ini dapat digunakan sebagai traffic exchange yaitu promosi yang dapat dilakukan untuk menambah jumlah traffic website kita seperti misalnya blog, dengan kata lain ketika kita mempunyai blog maka blog kita akan dipromosikan di website Trafficmonsoon ini. Cara untuk menggunakan credit cukup mudah, yaitu seperti gambar berikut

Di menu dashboard carilah kata seperti dibawah dan kemudian Klik "here"


Klik "New Site"


Masukan url yaitu alamat website kita, misalnya : roem-hidayat.blogspot.com ,
kemudian klik update


Klik "Manage"


Klik "Assign"


Masukkan jumlah credit, disini saya masukkan 10 credit kemudian klik "assign" lagi

Jika ada tulisan "pending" maka tunggu hingga tulisan berubah menjadi approved seperti gambar dibawah


Sedikit informasi, di Trafficmonsoon memiliki sistem keamanan yang sangat canggih dan untuk menjadi member pun melalui proses verifikasi yang begitu ketat. Untuk itu diharapkan agar kita tidak bertindak macam-macam seperti misalnya membuat akun kloningan yaitu satu orang memiliki dua akun yang berbeda karena itu tentunya sangat dilarang dan sangat beresiko karena jika ketahuan mungkin akun anda akan dibanned oleh pihak Trafficmonsoon. Selain itu, di Trafficmonsoon pun tidak diperkenankan untuk menggunakan alamat IP yang sama dengan akun berbeda jika terindikasi seperti itu maka akun pun bisa saja dibanned. Ini saya sampaikan tentunya demi kebaikan kita bersama, lebih baik sedikit daripada tidak sama sekali mau untung malah buntung, tentunya berfikirlah terlebih dahulu sebelum bertindak. Mungkin cukup sekian postingan dari saya kali ini, semoga bermanfaat dan selamat mencoba.

Share Up To 110 % - 10% Affiliate Program

Monday, 4 April 2016

Contoh Laporan Bulanan Keuangan

Laporan Keuangan

Bulan November - Desember 2015

Makanan Ringan Basreng, Sistick dan Makaron Cap Si Kembar 2II



Lokasi Usaha
Lokasi usaha berada di wilayah Cijambe, Ujungberung, Bandung. Lokasi ini merupakan tempat proses produksi dari usaha yang dijalani dan bukan merupakan tempat penjualan atau pemasaran. Namun apabila ada konsumen yang datang untuk membeli produk, kita pun tetap siap untuk melayaninya.

Bidang Usaha
Produksi dari usaha yang saya jalani ini adalah jenis produk makanan ringan seperti Basreng, Sistick dan Makaroni dengan nama produk yaitu Cap Si Kembar 2II. Usaha yang dijalani masih berupa industri rumahan atau home industry dengan menggunakan tenaga kerja yang berasal dari keluarga.

Laporan Bulan
Laporan ini ditujukan untuk memenuhi laporan kewirausahaan Bulan November dan Bulan Desember. Namun khusus untuk bulan Desember karena belum menutup pembukuan buku secara menyeluruh, maka arus keuangan atau penghasilan belum bisa dihitung secara maksimal karena waktu yang masih berjalan.

Share Up To 110 % - 10% Affiliate Program


Produksi
1. Bahan Baku dan Cara Penyediaannya
Bahan baku yang digunakan adalah bahan baku yang merupakan bahan setengah jadi yaitu berupa basreng, sistick dan makaroni mentah yang dibeli atau didapatkan dari produsen yang memang sudah berlangganan sehingga tidak memberatkan harga jual. 

2. Peralatan
Produksi dari makanan ringan ini masih dalam skala rumahan atau home industry, sehingga peralatan yang digunakan pun bisa dibilang biasa yaitu standar alat-alat masak produksi rumahan.

3. Teknologi Yang digunakan
Tahap awal dalam pengemasan produksi dari makanan ringan ini yaitu hanya menggunakan plastik transparan biasa dengan menggunakan sistem press plastik elektronik untuk mengemasnya. Namun pada tahap perkembangannya, kemasan pun diubah dengan kemasan yang lebih menarik yaitu dengan menggunakan plastik yang tidak transparan dengan disertai dengan gambar produk.

4. Kapasitas Produksi
Kapasitas Produksi dalam setiap hari per tanggal 30 November dapat dihitung yaitu dapat menghasilkan 50 kemasan makanan ukuran biasa atau standar setiap harinya, sedangkan untuk ukuran besar yang berukuran 1,5 Kilogram produksinya disesuaikan dengan pemesanan. Inovasi lain pun dilakukan dengan memproduksi kemasan kecil dengan kapasitas produksi 120 kemasan setiap harinya. Makanan ringan yang diproduksi sudah cukup bervariasi dengan banyaknya pilihan jenis rasa yaitu rasa jagung bakar, keju, balado, pedas, barbeqyu dan lainnya yang selalu di upgrade sesuai dengan permintaan pasar.



Gbr. Kemasan Produk

Pemasaran
Jangkauan pemasaran produksi makanan ringan untuk sekarang hanya meliputi wilayah Bandung dan sekitarnya. Sistem pemasarannya yaitu dengan mendistribusikan hasil produksi yang sudah dikemas dalam ukuran standar yang disalurkan ke distributor-distributor seperti warung dan penjual lainnya. Penjualan pun bisa menggunakan via bbm atau handphone untuk pemesanan. Penjualan pun bisa dilakukan bagi para mahasiswa yang ingin melakukan danus (Dana Usaha) yang bisa langsung menghubungi saya. Promosi pun dilakukan dengan mengikuti acara-acara publik atau seminar wirausaha dengan membuat stand penjualan. Harga untuk kemasan standar dari setiap jenis makanan ringan di patok dengan harga Rp 6.000/bungkus. Sedangkan untuk harga ukuran kecil yang merupakan produk baru di patok harga Rp 2.000/bungkus.

Keuangan
1. Sumber Modal
Modal awal dari usaha yang dijalani didapat dari modal sendiri yang bersumber dari uang keluarga, karena pada dasarnya  usaha yang dijalani adalah industri rumahan yang dikelola keluarga. Adapun modal awal yang digunakan yaitu sebesar Rp 5.000.000,-.

2. Arus Kas
Bulan November

     Pendapatan kotor/bulan           Rp. 16.200.000
     Pembelian bahan baku             Rp. 11.100.000  -
     Laba Bersih                             Rp.  5.100.000

Bulan Desember
     Pendapatan kotor/bulan  Rp. 7.400.000
     Pembelian bahan baku  Rp. 4.150.000  -
     Laba Bersih  Rp. 3.250.000

Perhitungan keuntungan di bulan Desember belum mencapai keseluruhan, karena proses produksi masih berlangsung. Hal ini membuat pendapatan bulanan pada Bulan Desember dimungkinakan dapat mengalami perubahan yang nantinya akan mempengaruhi perhitungan pendapatan kotor per bulan, pembelian bahan baku hingga laba bersih.

Pengembangan Usaha
Pengembangan usaha yang dilakukan pada tahap awal yang sudah dijalani yaitu dengan menaikan kapasitas produksi, namun untuk kemasan biasa pada bulan ini produksi masih dilakukan dengan kapasitas yang sama yaitu yang tadinya sekitar 50 bungkus masih tetap 50 bungkus perhari untuk ukuran biasa. Namun inovasi dilakukan dengan adanya kemasan yang baru yaitu kemasan kecil. Mengingat minat konsumen yang begitu banyak dan bertambah, membuat produksi pun menjadi bertambah setiap bulannya. Hal itu tentunya membuat konsumen pun menjadi beragam, maka dari itu untuk memenuhi kebutuhan konsumen yang beragam itulah maka dibuat kemasan produk berukuran kecil. Pengembangan juga dilakukan di dalam kemasan produk yaitu yang tadinya menggunakan plastik transparan kemudian di upgrade menjadi kemasan bergambar.

Pengembangan usaha yang sedang direncanakan yaitu berencana untuk menjual produk melalui sistem online dengan menggunakan jasa pihak ketiga ataupun dengan membuat website yang dikelola sendiri, sehingga diharapkan nantinya pemasaran tidak hanya berada di wilayah Bandung dan sekitarnya tetapi dapat menjangkau seluruh Indonesia. Pengembangan lain yaitu dengan memperbanyak varian rasa, sehingga konsumen dapat memlih lebih banyak pilihan rasa yang diinginkan.

Thursday, 31 March 2016

Confucius

Kung Fu Tzu dalam bahasa Tionghoa, atau orang-orang barat menyebutnya dengan nama Konfusius. Dia dilahirkan pada tahun 551 sebelum masehi di daerah Lu, Provinsi Shantung (Shandong). Konfusius hidup pada zaman yang dalam sejarah bangsa Cina disebut jaman “Negara-negara berperang”. Keluarganya berasal dari negara Song tapi sudah beberapa keturunan hijrah dan menetap di negara Lu. Ia dibesarkan dalam keluarga miskin. Pernah belajar ritual keagamaan kepada seorang guru aliran Daoisme bernama Lao Dan yang dalam film juga ditampilkan dalam adegan Konfusius mendengarkan nasehat sang guru. Tidak ada catatan sejarah yang mengisahkan proses belajar tokoh yang kemudian menjadi terkenal sebagai guru sistem kekeluargaan, tata masyarakat bahkan kenegaraan ini. Namanya mencuat setelah ia dipercaya oleh penguasa Lu untuk menjadi salah seorang menterinya. Saat itu ia sudah berusia 50 tahun.

Film ini bercerita tentang masa Konfusius yang telah diakui sebagai guru di bidang etika dan politik. Konfusius dengan tegas mempraktekkan ajarannya tentang tata cara melakukan penghormatan terhadap kalangan penting dalam masyarakat. Ada nada cemooh yang ditampilkan dalam film ketika ia melakukan prosesi soja baik di halaman maupun di depan petinggi itu sendiri. Adegan tersebut jelas menekankan bahwa pada zamannya, etika dan tata krama yang diajarkan oleh Konfusius tidak dengan mudah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat. Diceritakan Konfusius sempat menikahi Qi Quan dan memiliki dua orang anak yaitu Kong Rao dan Kong Li.

Konfusius yang berasal dari keluarga miskin pernah menjabat sebagai wali kota lalu diangkat menjadi mentri dalam negeri. Di zaman Konfusius, kenaikan jabatan semacam itu hanya bisa dialami oleh anggota keluarga kehormatan yang berasal dari kelas sosial premium. Tapi pengecualian untuk Konfusius karena kebijaksanaan yang ia terapkan saat menjabat sebagai walikota yang berhasil meningkatkan kesejahteraan dan kehidupan moral rakyat yang dipimpinnya. Konfusius semakin jaya di kursi pemerintahan, terbukti ia mampu mendapatkan kembali 3 kota dari tangan musuh tanpa pertumpahan darah. Apalagi dia ternyata mampu menjelma sebagai konseptor strategi militer yang sukses karena berhasil melumpuhkan pasukan dari musuhnya dalam medan perang. Padahal sebelumnya kemampuannya diragukan dalam bidang militer karena sosoknya cuma dikenal sebagai pengusung konsep kesopanan semata. Dalam ajaran Konfusius, sistem pemerintahan yang diterapkan adalah sistem paternalistik (kebapakan), dimana terjalin sikap saling menghormati dan menghargai antara pemerintahan dan rakyat. Pemimpin negara harus menciptakan kesempurnaan moral dengan cara memberi contoh yang benar pada rakyat. Konfusius mempersiapkan murid-muridnya untuk menjadi pegawai pemerintahan dengan prinsip moral yang tinggi untuk selalu berpihak pada rakyat.
Konfusius yang mungkin merasa keberhasilannya bisa membantu posisinya terus bertahan di kursi pemerintahan ternyata berbuahkan pil pahit. Sang Tuan yang selama ini dia layani dengan setia, pada akhirnya, meminta Konfusius untuk berhenti bekerja, karena alasan konsep pemikirannya yang dipandang tidak lagi cocok untuk menjaga kelangsungan sebuah dinasti. Tidak hanya itu, dia juga diminta untuk meninggalkan wilayah tempat tinggalnya. Konfusius menjalani hukuman itu. Kung Fu Tzu (Konfusius) lalu memutuskan untuk meninggalkan kerajaan dan berkelana untuk menekuni ilmu yang ia pelajari. Dalam perjalanannya, Konfusius banyak menghadapi tantangan. Dia tidak bisa menetap di suatu kota karena penduduk setempak selalu menolak kehadirannya setelah tahu bahwa dia diusir oleh pemimpin dinasti itu.  Meski mengalami penolakan oleh karena prinsip etika yang ia pegang, Konfusius tidak gentar mempertahankan prinsipnya itu. Dalam perjalanan ini pula Konfusius bertemu Lao Zi dan belajar banyak dari filsuf ini. Kung Fu Tzu (Konfusius) lantas mengabdikan sembilan tahun terakhirnya untuk mengembangkan paham Konfusianisme dan sempat menulis buku berjudul Five Classic. Yang dimaksud dengan Five Classic ialah:

1. Shu Ching (Kitab Sejarah), disusun oleh Kung Fu Tzu (Konfusius) yang bahannya diambil dari upacara-upacara tertulis raja-raja terdahulu.
2. Shih Ching (Kitab Syair), berisi nyanyian-nyanyian dan sajak-sajak yang dikumpulkan oleh Konfusius.
3. I Ching (Kitab Perubahan), berisi tentang ilmu filsafat. Kitab ini ditulis oleh Wen Wang.
4. Li Chi (Kitab Adat), berisi tentang adat-istiadat kehidupan masyarakat Tionghoa (Cina).
5. Chu,un Chi,in (Catatan musim semi dan musim gugur), berisi isi sejarah tentang Kerajaan Lu.

Buku ini dianggap sebagai buah tangan Kung Fu Tzu (Konfusius).

Confucius
Selain Five Classic pada zaman itu telah ada dasar kesusastraan Tionghoa yang lain yaitu “Empat buku” :

1. Lun Yu, berisi tentang pemikirang-pemikiran Konfusius.
2. Meng Tze, yang membentangkan tentang masalah-masalah kebijaksanaan.
3. Ta Hsueh (Ajaran Besa), yang membahas tentang etika dan kesusilaan.
4. Chung Yung, berisi tentang penuturan hal-hal yang sama dengan ajaran besar.

Ajaran Kung Fu Tzu biasa disebut dengan Ju Chia (Kung Chia), orang-orang banyak menyebutnya konfusianisme. Pokok-pokok ajarannya terletak pada Li, Ren  dan I. Jika manusia telah memegang teguh hal itu, maka dunia akan hidup damai. Li, yaitu adat istiadat yang harus dipegang teguh agar masyarakat hidup tenang. Konfusius berpendapat bahwa manusia pada dasarnya baik, hanya karena nafsu-nafsu maka muncul perbuatan-perbuatan yang tidak baik. Ketika manusia berpegang teguh pada Li, maka dengan sendirinya kejahatan dan keburukan tidak akan terjadi. Dalam mengajari muridnya Konfusius menanamkan sifat Li, karena Li merupakan elemen yang sangat penting. Tanpa sopan santun, orang yang memiliki ilmu pengetahuan dan keahlian tidak ada gunanya. Murid-murid Konfusius yang berasal dari golongan miskin pun diajari tata krama istana agar ketika menduduki jabatan kelak dapat bersikap sejajar dan pantas.
Ren yaitu perikemanusiaan dan I yaitu perikeadilan. Menurut Kung Fu Tzu (Konfusius) apabila manusia telah memegang teguh Ren dan I maka masyarakat akan hidup tenteram dan sejahtera. Ini semua merupakan usaha Kung Fu Tzu (Konfusius) untuk menghentikan peperangan.

Dalam proses pengajarannya, Konfusius membaginya dalam empat tahapan, yaitu mengarahkan pikiran dengan cara, mendasarkan diri pada kebajikan, mengandalkan kebajikan untuk dapat dukungan, mencari rekreasi dalam seni. Konfusius mempercayai bahwa semua orang dapat menarik manfaat dari hasil pengolahan diri dalam belajar. Ia juga memperkenalkan suatu program ajaran moralitas atau kebajikan untuk calon pimpinan negara. Konfusius membuat suatu daftar prioritas dalam menjalani kehidupan bermasyarakat, yaitu, kelakuan adalah syarat utama, berbicara adalah prioritas kedua, memahami soal-soal pemerintah adalah prioritas ketiga, kesusasteraan adalah prioritas keempat.

Di kehidupan sosial Konfusius berpendirian bahwa pada hakikatnya manusia adalah makhluk sosial. Dalam sebuah batas-batas tertentu, manusia dibentuk seperti keadaannya, oleh masyarakat. Dan masyarakat dibentuk seperti keadaannya, oleh seorang yang menyusunnya. Hati nurani seseorang tentu menolak untuk menarik diri dari masyarakat, tetapi juga melarangnya untuk menyerahkan pertimbangan moralnya kepada masyarakat.

Terdapat asas timbal balik jika setiap orang bekerja untuk kebahagiaan bersama, maka sudah pasti akan didapatkan suatu keadaan yang menciptakan kebahagian karena kebahagiaan merupakan kebaikan dan tujuan utama hidup manusia.

Konfusius menekankan cara menjalani kehidupan terbaik adalah yang harmonis, dengan mengutamakan moralitas dan kebajikan. Seseorang dilahirkan untuk menjalani hubungan tertentu. Dalam kitab Wu Lun (lima hubungan utama), ajaran ini mengajarkan manusia untuk menjaga lima hubungan utama yaitu antara raja-menteri, bapak-anak, suami-istri, kakak-adik (laki-laki) dan antar teman. Kehidupan akan selaras jika setiap manusia menyadari akan hubungan atasan dengan bawahan. Sehingga pada masa itu terbentuklah masyarakat Shen Si (bangsawan) dan Xiao Ren (orang kecil), dimana mereka dapat berlaku sesuai dengan peran masing-masing dan kelasnya sehingga Dinasti Zhou menjadi maju.

Lima hubungan utama ini mengajarkan manusia untuk menjaga lima relasi utama yaitu, Hubungan raja dan menteri (yang masih mempengaruhi hubungan sosial politik di Cina hingga saat ini), Hubungan ayah dengan anak (Laki-laki), Hubungan suami dengan istri, Hubungan antara kakak (laki-laki) dengan adik (laki-laki), Hubungan teman dengan teman.

Hal lain yang dirumuskan oleh Konfusius adalah pembagian kerja, menurut Konfusius, pembagian pekerjaan di dalam masyarakat harus jelas, tidak boleh ada orang yang mempunyai pekerjaan atau jabatan rangkap. Orang mengerjakan satu pekerjaan saja sudah sulit, bagaimana bisa mengerjakan dua pekerjaan atau lebih dengan hasil baik. Pekerjaan masyarakat disesuaikan dengan sumber daya alam yang ada di daerahnya. Misalnya daerah yang cocok untuk pertanian penduduknya menjadi petani. Daerah yang cocok untuk peternakan, penduduknya berternak. Daerah yang memiliki sumber untuk membuat keramik penduduknya bekerja membuat keramik, dan seterusnya. Distribusi barang dan jasa yang diperlukan masyarakat harus lancar agar harga di produsen tidak terlalu mahal pada konsumen. Oleh karena itu terciptalah kegiatan ekonomi yang teratur, sehingga mengkondisikan sektor lainnya untuk teratur juga, seperti di bidang politik pemerintahan, dan lainnya.

Dari segi cerita, film ini bertutur secara linear. Tidak ada yang istimewa kecuali kenyataan bahwa sosok yang ratusan bahkan ribuan tahun kemudian oleh sebagian masyarakat Cina, khususnya kaum Cina Perantauan, dianggap sebagai nabi sebuah agama yang digambarkan sebagai manusia biasa. Manusia yang memiliki pengetahuan luas, disiplin pada prinsip hidupnya tapi juga mengalami penderitaan sebagaimana dialami oleh masyarakat pada jamannya.

Sumber : Buku Sejarah Asia Timur (Leo Agung)

Perjanjian Roem Royen



Adanya keadaan yang terdesak memaksa Belanda untuk menyampaikan undangan kepada KTN untuk menghadiri Konferensi Meja Bundar (KMB) tanggal 12 Maret 1949, di Den Haag. Di dalam perundingan tersebut, akan dibahas soal Uni Indonesia-Belanda, dan peraturan peralihan sampai saat serah terima. Sampai akhir Februari, resolusi DK PBB  belum dilaksanakan. Dalam sidang DK PBB, atas usul Kanada diambil keputusan bahwa kewajiban KTT adalah membantu Indonesia-Belanda untuk mencapai persetujuan dalam usaha melaksanakan resolusi Dewan Keamanan. Atas dasar tersebut, maka segera diusahakan berlangsungnya pembicaraan pendahuluan antara kedua belah pihak di bawah pengawasan KTT. Pihak Belanda menunjuk Dr. J.H. Van Royen dan Indonesia menunjuk Mr. Muhammad Roem.

Perundingan terakhir berlangsung pada tanggal 7 Mei 1949 dan menghasilkan “Roem-Royen Statements”. Ketua Delegasi Indonesia, Mr. Roem menyatakan:1) Pengeluaran perintah kepada pengikut-pengikut Republik yang bersenjata untuk menghentikan perang gerilya; 2) Kerja sama dalam hal mengembalikan perdamaian dan menjaga ketertiban dan keamanan; dan turut serta pada Konferensi Meja Bundar di Den Haag dengan maksud untuk mempercepat penyerahan kedaulatan yang sungguh dan lengkap kepada Negara Indonesia Serikat, dengan tidak bersyarat.

van roijen
Muhammad Roem
Kemudian Belanda menyatakan: 1) Menyetujui kembalinya Pemerintah RI ke Yogyakarta; 2) Menjamin penghentian gerakan-gerakan militer dan membebaskan semua tahanan politik; 3) Tidak akan mendirikan atau mengakui Negara-negara yang ada di daerah yang dikuasai RI sebelum 19 Desember 1949, dan tidak akan meluaskan Negara atau daerah dengan merugikan Republik; 4) Menyetujui adanya RI sebagai bagian dari Negara Indonesia Serikat; dan 5) Berusaha dengan sesungguh-sungguhnya supaya KMB segera diadakan sesudah Pemerintah Republik kembali ke Yogyakarta. 

Sejak keluarnya pernyataan Roem-van Royen, kehidupan politik di Yogyakarta mulai bergerak lagi. Kebangkitan kembali kehidupan politik diikuti dengan meluapnya ketakutan golongan-golongan penyokong politik bala tentara pendudukan Belanda.

sumber : Buku Perjuangan Politik Bangsa Indonesia : Persetujuan Roem-Royen dan K.M.B (K.M.L. Tobing)

Thursday, 4 February 2016

Pengertian Birokrasi Menurut Para Ahli

Secara Etimologis, birokrasi berasal dari kata biro (bureau) yang berarti kantor atau dinas, sedangkan krasi berasal dari kata Cracy atau Kratie yang berarti pemerintahan. Dengan demikian birokrasi berarti dinas pemerintahan. Adapun berikut ini merupakan pengertian birokrasi menurut beberapa ahli :
Menurut Bintoro Tjokroamidjojo (1984), birokrasi dimaksudkan untuk mengorganisir secara teratur suatu pekerjaan yang harus dilakukan oleh banyak orang. Dengan demikian, tujuan sebenarnya dari birokrasi adalah agar suatu pekerjaan dapat diselesaikan dengan cepat dan terorganisir. Bagaimana suatu pekerjaan yang banyak jumlahnya harus diselesaikan oleh banyak orang, sehingga tidak terjadi tumpang tindih di dalam penyelesaiannya, itulah yang sebenarnya menjadi tugas birokrasi.
Menurut Blau & Page (1956), mengemukakan bahwa birokrasi sebagai tipe dari suatu organisasi yang dimaksudkan untuk mencapai tugas-tugas administratif yang besar dengan cara mengkoordinir secara sistematis (teratur) pekerjaan dari banyak orang. Jadi, birokrasi justru untuk melaksanakan prinsip-prinsip organisasi yang ditunjukan untuk meningkatkan efisiensi administratif, meskipun kadangkala di dalam pelaksanaannya birokratisasi seringkali mengakibatkan adanya ketidakefisienan.
Menurut Ismani, dengan mengutip pendapat dari Mourelis, Ismani (2001) mengemukakan bahwa dalam birokrasi terdapat aturan-aturan yang rasional, struktur organisasi dan proses berdasarkan pengetahuan teknis (prosedur) dan dengan efisiensi dan setinggi-tingginya.
Menurut Fritz Morstein Marx, megemukakan bahwa birokrasi adalah tipe organisasi yang dipergunakan pemerintahan modern untuk pelaksanaan berbagai tugas-tugas yang bersifat spesialisasi, dilaksanakan dalam sistem administrasi yang khususnya oleh aparatur pemerintahan.
Menurut Riant Nugroho Dwijowijoto, dengan mengutip Blau & Meyer, Dwijowojoto (2004) menjelaskan bahwa birokrasi adalah suatu lembaga yang sangat kuat dengan kemampuan untuk meningkatkan kapasitas-kapasitas potensial terhadap hal-hal yang baik maupun buruk dalam keberadaannya sebagai instrumen administrasi rasional yang netral pada skala yang besar. Selanjutnya dikemukakan bahwa didalam masyarakat modern.
Berdasarkan uraian-uraiam tersebut di atas, dapat dirumuskan bahwa birokrasi adalah suatu prosedur yang efektif dan efisien yang didasari oleh teori dan aturan yang berlaku serta memiliki spesialisasi menurut tujuan yang telah ditetapkan oleh organisasi atau institusi. Birokrasi terdiri dari beberapa struktur atau sub-sistem, yaitu :
  • Pemerintah,
  • Organisasi/Instansi,
  • Rakyat,
  • Peraturan Perundang-undangan, dan
  • Lembaga lainnya.
Sumber :
Memahami Ilmu Politik (Ramlan Surbakti)
Sistem Politik Indonesia (A. Rahman H.I)


Sunday, 31 January 2016

Karya Sastra Sunda

Puisi merupakan sebuah hasil karya manusia yang diekspreikan melalui kata-kata, dengan memiliki keindahan bahasa yang sangat tinggi. Bagi masyarakat Sunda  puisi mulai dikenal sejak awal abad ke-20, dan merupakan bagian dari karya sastra. Pada dasarnya puisi Sunda dengan puisi pada umumnya memiliki kesamaan. Namun secara lebih khusus menurut Iskandarwassid puisi Sunda dapat dibagi kedalam dua bagaian yaitu berdasarkan waktu dan berdasarkan narasinya. Berdasarkan waktu puisi Sunda dapat dikategorikan menjadi puisi lama atau trdisional dan puisi baru atau puisi modern. Puisi lama terbagi menjadi dua lagi yaitu puisi yang berbentuk cerita dan puisi yang tidak berbentuk cerita. Jenis puisi yang berbentuk cerita contohnya seperti pantun dan wawacan, sedangkan puisi yang tidak berbentuk cerita banyak sekali macamnya. Adapun jenisnya yaitu  Mantra ; terdiri dari jangjawokan, singlar, jampé dan asihan, Sisindiran ; terdiri dari rarakitan, paparikan dan wawangsalan, Kakawihan ; berupa barudak, Sa’ir ; terdiri dari sawér dan pupujian, dan Pupuh ; berupa dangding dan guguritan. Sedangkan puisi yang termasuk puisi baru ialah dapat berbentuk sajak.

Puisi Sunda diperkirakan berasal dari puisi tradisional yang berupa puisi lisan contohnya saja seperti sisindiran, kakawihan, dan mantra, dimana karya lisan mendahului karya tulisan dalam hal ini yaitu puisi. Puisi Sunda pun sebenarnya sudah ada di dalam tulisan naskah-naskah kuno yang ditulis sekitar abad ke-15. Dalam puisi yang ada di dalam naskah-naskah kuno tersebut banyak meandapat pengaruh dari karya sastra India, seperti pola lariknya yang mempunyai kesamaan. Sekarang puisi-puisi yang ditulis di dalam naskah-naskah kuno sudah banyak diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia agar memudahkan kita dalam mengartikannya.

Pada masa ini karya sastra Sunda yang paling banyak ditulis adalah karya sastra yang berjenis puisi modern yaitu sajak. Di tahun 1950-an sajak Sunda sudah ditulis lebih dari 40 buku dengan melibatkan sekitar 130 orang penyair. Sajak Sunda sendiri banyak dipengaruhi dari sajak Indonesia. Media yang berperan dalam membantu mempublikasikan sajak-sajak Sunda adalah media-media lokal seperti Manglé, Galura, dsb. Patut kita banggakan karena sajak-sajak Sunda memiliki media tersendiri dalam penyampaiannya. Hal ini berbeda dengan karya-karya yang berasaal dari suku lain seperti Jawa, yang dalam publikasi di media sangat terbatas bahkan bahasa daerahnya pun yaitu bahasa Jawa kurang begitu hidup. Karena kebanyakan dari orang-orang suku Jawa menuliskan sajak dengan menggunakan bahasa Indonesia. Tidak demikian dengan para penyar sajak-sajak Sunda yang dapat memilah mana sajak yang harus ditulis dalam bahasa Sunda dan mana sajak yang harus ditulis dalam bahasa Indonesia.

Sebagai Identitas suatu etnik atau bangsa, puisi Sunda memiliki ciri khas dan karakter tersendiri yang berbeda dengan puisi-puisi yang berasal dari daerah lain. Namun demikian, pada hakikatnya puisi Sunda adalah merupakan bagian dari karya sastra Nusantara bahkan Dunia, karena di dalam karya-karya puisi Sunda memiliki hubungan yang saling berperngaruh dengan karya-karya Indonesia dan Dunia. Hubungan tersebut dapat kita lihat dalam hal bentuk, diksi, gaya bahasa dan juga ideologinya. Meskipun antara puisi Sunda dengan puisi yang lainnya memiliki hubungan yang saling berkaitan, hal itu tidak membuat sebuah kesamaan yang mendasar , dan terkadang setiap karya memiliki karakter dan keunikan tersendiri yang disebut gen-gen jiwa yang akan berbeda antara suatu karya dengan karya yang lainnya.

Dalam setiap kebudayaan lokal kita harus dan berkewajiban untuk melestarikan suatu kebudayaan tersebut. Karena kebudayaan lokal itu bagian dari karakter perilaku kehidupan suatu bangsa. Di tanah Sunda hal itu merupakan sebuah dilema yang sangat besar ditengah zaman atau era globalisasi ini. Kebanyaka dari orang-orang sunda ini sudah terpengaruh oleh budaya luar sehingga otomatis budaya lokal pun semakin banyak ditingalkan dan dipelajari apalagi untu dilestarikan. Orang-orang tersebut inilah boleh kita sebut sebagai suatu generasi pasca–Sunda, dimana seseorang tersebut cinta dan peduli dengan budaya Sunda, namun di sisi lain mereka itu tidak mebuat langkah konkret untuk melestarikan kebudayaannya tersebut. Dalam hal ini yaitu dalam penulisan karya-karya puisi Sunda, para penyair Sunda kini tudak hanya menulis sajak atau puisi Sunda, melainkan mereka sudah banyak menulis karya-karya yang mengandung unsur non-Sunda. Hasil karya puisi-puisi Sunda, sekarang sudah banyak orang yang menulis berasal dari luar Sunda sendiri bahkan ada yang berasal dari mancanegara. Banyak orang-orang asing pun yang mulai mempeajari bahasa Sunda untuk membuat karya-karya puisi atau sajak Sunda. Sudah selayaknya kita sebagai generasi Sunda mestinya mempelajari dan melestarikan budaya kita sendiri Begitu riskan sekali kita melihatnya, ternyata justru orang asing  ynag sudah mulai mempelajari budaya Sunda, untuk itu sepatutnya kita bangga terhadap kekayaan budaya kita sendiri dan tidak terlalu banyak meniru budaya lain. Kesimpulan saya bahwa budaya itu dikatakan baik atau bagus bukan karena seberapa besar orang asing meniru atau banyak mempelajarinya, akan tetapi bagaimana cara generasi muda tetap bangga akan kebudayaannya sendiri dan belajar untuk membudayakan dan melestarikannya.

Saturday, 12 December 2015

Lagu EMKA 9 Free Download mp3




EMKA (MK) 9 adalah sebuah grup musik yang dibesarkan oleh Bupati Purwakarta Dedi Mulyadi. Aliran lagu-lagu dari grup musik ini yaitu bergenre sunda dengan lirik lagu berbahasa Sunda maupun Indonesia. Di setiap lirik lagu-lagunya memiliki makna yang mendalam yang berisi tentang kehidupan dan keimanan kepada Tuhan. Bagi teman-teman yang mau mendengarkan lagu-lagu dari EMKA 9 silahakan langsung saja mendownload lagunya di bawah ini
  



Dangding.mp3 (8,46 MB)

Dzikritul Maut.mp3 (7,19 MB)

Girimis.mp3 (8,22 MB)

Hujan.mp3 (6,51 MB)

Kaasih Indung.mp3 (6,17 MB)

Lungse.mp3 (8,20 MB)



Selamat mendengarkan.